存在的命題

 「意義」是指存在的價值。所有意義都由人所賦予，而一切存在，從命名開始。一旦有了名字，就有意義。貓於我有生態上的意義，而我的貓—獅子仔和塵皮，於我更有家庭成員的意義。所以名字，是存在的根源，是意義的賦予。如果我吃了貓，是對生態意義之抹煞；我吃了獅子仔和塵皮，是親情倫理之喪亡。最近我嘗試戒吃牛和豬，因為牠們於我的生態意義益發重要。雞魚，僅次牛豬，我亦希望能逐漸戒之。

我不是想討論茹素與否，純粹以此作磚，引出「我」，作為人的存在的命題。每個人活著都有自己人生的課題—活著的意義。「人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。」這是余華筆下名叫「福貴」的活著的意義；「尋找那種覺得真正活著的經驗…追求一種存在的經驗。」這是神話學大師喬瑟夫‧坎伯總括人作為「人」的意義；「向死而生」這是海德格體會「生」的意義…諸如此類的定義，猶如套套理論，有人會想了解，有人卻不求甚解。

我這個網誌著墨最多的，由始至終都是生命，就如我之所以存在的命題。

也許探求生命，必須先生病，也成了我近日不啻進駐醫院的原由。這個病似乎衝著生存而來，每每費盡存活的力氣去賦予意義，而又被剝削，甚至否定意義，就會顯得生存毫無意義，死的念頭隨之來襲。我不再說「慶幸」，而是「感恩」（因為「慶幸」這詞相對沒有意義，「感恩」為事件賦予更大的價值），感恩我又死去活來了，感恩我依然存在，感恩我思故我在。

「我」，「童韻」，之所以生，是為了活出「童韻」，為了讓「童韻」存在。這放諸任何一個人都適用。試將「童韻」換成陳大文的名字，就成了陳大文活著的意義；換成你的名字，就成了你活著的意義。我又好像在遊花園，驟眼看來和上兩段文字一樣，一直都在套套理論。不，你再想多遍，你出生至今，作為你，作為「（你的名字）」的意義是什麼？你之所以生，是為了活出「你」，為了讓「你」存在。再重複多幾遍，想想，你一直所經驗的，是你嗎？是真正的你，真正的自己嗎？

三年前，我在《如果世上只剩下你一人，你還會說話嗎？》以此作開頭：「在香港，做自己的代價很大。」三年後，我發現我還在糾結「我」是否活著。因為這段日子，我找不到我作為「我」存在的經驗…我相信很多香港人對此感同身受。感恩我另一個極端的病將我拉回，一方面抑鬱得要死，另一方面焦慮得怕死，又或者，一方面不想再活，另一方面努力求存，最後選擇活下來。

「既然是有『問題兒童』，就有『答案兒童』。嗯，真是犀利的見解。」這是伊坂幸太郎筆下名叫「小兵」的犀利見解。自從有思想以來，我一直在發問，問自己生存的意義，問自己是否在「做自己」，能夠回答的，只有自己。近來，我又問了身邊的人：「你認識你自己嗎？」「認識。」他們不加思索便秒回。我驚嘆他們的毫不猶豫，心想：「真的會有人完全認識自己嗎？」「我接近而立之年仍未有認識自己的10%。」「還要花多少時間才能真正認識自己？」

最近重拾久違的《銀魂》，當中有幕為「武士」的存在定義，近藤勳道：「武士的存在方式不止一種。迷惘、煩惱、追逐自身的歸宿，這一過程中的身姿，就是武士。」似乎所有作者—創造意義的說故事的人，必會在尋找意義的過程中遭遇掙扎。但凡掙扎存在，證明價值與價值、意義與意義間掀動鬥爭。所謂真理愈辨愈明，當你秉持真正的自我，初段的鬥爭愈是難分難解。人必須經歷一次又一次的內心鬥爭，才能一次比一次認識自己。當我問問題的同時，只是為了讓自己解答自己：「你認識你自己嗎？」「我正努力更認識自己。」當我回答的同時，就是為了讓自己獲得存在的經驗。

有人曾給我一條公式：Depression = Suffering - Meaning。我不祈求消除痛苦，但求在痛苦和掙扎中尋得意義，而我知道，只有我才能賦予意義。我也不羨慕過著遠離痛苦生活的人，他們或許活得安逸，卻不曾思考價值的問題，他們或許能讓物質價值填飽生活，但那未必是生命。「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」這是聖經中名叫「耶穌」所說的。

左右手八隻手指分別刻上了八隻字，餘下兩隻拇指是信仰符號。大家都好奇那八字是什麼意思，就是我在鬥爭中，用我的名字來詮釋自己活著的意義。從小便很喜歡《國王的新衣》這故事，尤其愛當中那出言無狀的小孩。面對身邊以為重要的人，不斷否定真正的我，企圖讓我活成他們心中所想，為此讓自己時刻牢記我生存的意義：「童言無忌，韻遠意高」。

當你煩惱著生存的意義時，別忘了，唯一讓你找回存在的價值，就是把真正的自己活出來。而實踐的唯一法門，就是繼續活著，繼續認識那個真我，讓你的自傳裡所記載的，是屬於你的名字、你的故事。其實這個「你」，也是我跟我自己的對話，為我賦予意義。

最後送上一首，即使名字多平凡，你也是有名字的、獨特的、有價值的「（你的名字）」。